L'HISTOIRE DE L' AÏKIDO
Créé à la fin des années 40, un art martial adapté au monde moderne
Le fondateur de l’AIKIDO, Morihei UESHIBA (1883-1969), fut inspiré par les meilleurs maîtres d’arts martiaux du Japon de l’époque (écoles de JUJITSU, d’escrime traditionnelle).
L’arrière-plan philosophique ou religieux (traditions Shinto, Zen, Tao) joua un rôle très important dans l’élaboration de cet art.
À côté de ce retour aux sources de l’esprit traditionnel du samouraï, il réussit à ouvrir sa pratique à des notions plus modernes (recherche de la paix, fraternité, harmonie) et développa à partir de 1948 l’enseignement d’une discipline neuve et originale, qui commença dès 1950 à rayonner dans le monde entier, notamment en France.
Des techniques efficaces effectuées sans heurt et visant à canaliser et à contrôler l’adversaire
Techniques à mains nues avec un ou plusieurs adversaires, armés ou non Techniques au sabre et au bâton Techniques de respiration et de concentration
Toutes les techniques visent au contrôle de l’adversaire, l’amenant à une chute et/ou une immobilisation. Il s’agit de canaliser le mouvement, la vitesse et la force de l’adversaire, de les utiliser sans rentrer en opposition avec eux.
Nobuyoshi Tamura
Nobuyoshi Tamura est un maître respecté et influent du monde de l’Aïkido, particulièrement connu pour son travail de développement de cet art martial en France. Né le 2 mars 1933 à Osaka, au Japon, il est décédé le 9 juillet 2010. Issu d’une famille pratiquant les arts martiaux, il s’est immergé dans l’étude et la pratique dès son plus jeune âge.
Son dévouement et son enseignement intense ont conduit à une popularisation rapide de l’art en France et dans d’autres pays européens. Il était connu pour son style dynamique et sa capacité à effectuer des techniques avec une grâce qui semblait défier la gravité, tout cela en conservant l’essence pacifique de l’Aïkido qui est de neutraliser l’agressivité sans infliger de blessures.
Philosophie et enseignement : Tamura Sensei soulignait la nécessité d’une pratique sincère et rigoureuse, enseignant que l’Aïkido était un moyen de cultiver la paix, la réconciliation et l’harmonie avec soi-même et avec les autres. Il a toujours insisté sur le fait que l’Aïkido n’était pas simplement un ensemble de techniques, mais une voie spirituelle qui nécessitait un engagement de toute une vie.
Pas de compétition, l’Aïkido accessible à tous
La recherche de l’aïkido est celle de l’équilibre optimum de l’individu par rapport à lui même, et par rapport à son environnement. Chacun peut se conforter à ses possibilités physique, le but étant précisément de mieux les connaître.Une telle pratique est donc accessible à tous, homme ou femme, de l’âge tendre à l’âge mur. Si comme au Judo, le pratiquant d’aïkido utilise des techniques de projection et d’immobilisation pour déséquilibrer et maîtriser son adversaire, il peut également accompagner ses mouvements d’une série » d’atemis » c’est à dire de coups de poings et de pied portés, comme au karaté en des endroits vitaux du corps.
Mais contrairement au Judo et au Karaté qui constituent des disciplines sportives, soumises à des règles très strictes, l’Aïkido est un art martial dont la pratique exclue toute idée de compétition.
Technique de défense idéale, l’Aïkido s’efforce de transformer l’agressivité de son adversaire en lui démontrant l’inutilité de son attaque. Discipline physique et morale complète, l’Aïkido permet d’acquérir une parfaite maîtrise de soi tout en assurant un développement harmonieux du corps.
Plutôt convaincre que vaincre, sans humilier et en respectant l’intégrité physique de l’un et de l’autre.
La recherche de l’Aïkido est celle de l’équilibre optimum de l’individu par rapport à lui-même, et par rapport à son environnement. Chacun peut se conformer à ses possibilités physiques, le but étant précisément de mieux les connaître. Une telle pratique est donc accessible à tous, hommes ou femme, de l’âge tendre à l’âge mûr.
Aïkido
Aï = Harmonie : c’est concevoir l’harmonie de son corps et de son esprit avoir d’une certaine manière une paix intérieur qui nous permet de faire face à tous types de situations avec une grande sérénité et beaucoup de calme. Être en harmonie avec soi-même permet d’être en harmonie avec tout ce qui nous entoure
Ki : c’est développer son énergie vitale. On améliore sa santé physique par la connaissance de son corps, la maîtrise de la respiration, l’assouplissement du corps assouplira l’esprit.
Do : La voie Dans laquelle on souhaite s’orienter sans contrainte. Celle qui correspond à nos valeurs ou nos engagements.
Dans l’étude de l’aïkido il n’y a pas de vainqueurs donc pas de vaincu ! Il ne peut donc y avoir de compétition. Un seul atémis (coup porté avec le poing ou le tranchant de la main ou avec le bout des doigts ou encore avec le coude le genoux le pied le talon etc…) pourrait blesser, handicaper, ou tuer n’importe quel individu. Notre seul objectif est d’améliorer incessamment les 3 idéogrammes de l’aïkido. C’est pourquoi l’aïkido est la meilleure pratique de 5 ans à 80 ans.
Pour les enfants et ados filles, garçons
Apprentissage des valeurs morales et mentales à travers une discipline dynamique, efficace, excluant toutes formes de violence et de compétition.
Pour les adultes femmes hommes
Développer les idéogrammes, dans une recherche dynamique, efficace, excluant toutes formes de violences et de compétitions.
Pour les séniors
Retrouver une part d’énergie vitale ; s’équilibrer dans tous les sens du terme ; oser agir et se confronter aux difficultés et agressions quotidiennes ; retrouver une forme d’harmonie avec les autres et leur environnement.
Les armes en Aïkido
BOKEN
Au Japon, le terme le plus usité pour désigner un sabre de bois est bokutō (木刀), le terme bokken (木剣) étant un synonyme plus rare. C’est cependant ce dernier terme qui est le plus utilisé hors du Japon. En japonais, le caractère ken (剣) s’emploie de préférence au début d’un mot pour les termes ayant un rapport avec l’escrime, comme dans kendō (剣道 Voie du sabre) ou kenjutsu (剣術 Art du sabre). Le caractère katana (刀, se prononce tō dans les associations de plusieurs caractères) est plutôt utilisé comme un suffixe, comme dans shōtō (小刀 sabre court) et daitō (大刀 grand sabre).
JO
Considéré comme « le pilier de l’Aïkido », est un bâton moyen. C’est une arme traditionnelle japonaise en bois d’une longueur de 1,28 mètre et d’un diamètre de 2,6 centimètres environ. Il est utilisé lors de la pratique de l’Aïkido (aiki-jō).
TANTO
« Poignard » japonais en bois de moins de 30 cm avec une forme légèrement courbé.
La nature féminine dans l’Aïkido
Dans les activités sportives, la compétition oblige à une segmentation des publics par catégorie. Dans l’aïkido, il n’y a pas de compétition, femmes et hommes pratiquent ensemble, passent leur grades ensemble. L’aïkido ne propose pas de pratique féminine spécifique. Fallait-il l’inventer ? Sûrement pas !
Pratiquer l’aïkido ne suppose pas de posséder une force incroyable. Pour faire vite, il s’agit de récupérer l’énergie de l’attaque de l’adversaire et de la lui resservir.
La plus grande part de l’apprentissage va résider dans cette expertise : être dans le temps de l’attaque, dans son contrôle sans toutefois contraindre. Bien évidemment, les femmes ont leur place dans cette pratique sans aucun aménagement nécessaire. Donc pas de place réservée pour les femmes mais pas de place refusée non plus.
Le principe d’aïkido, par essence même, se trouve à la croisée de ces qualités homme-femme, physiques et mentales. Il exige une nature martiale déterminée et disponible pour rester face au conflit sans toutefois se heurter contre ; une tonicité nécessaire pour prendre acte de cette attaque et une adaptabilité suffisante pour conduire l’adversaire au sol.
De plus, l’art martial en qualité de voie (do) s’appuie sur le postulat de la connaissance de soi. Il nous propose de trouver sa place. Trouver sa place accroît l’estime de soi et estompe le sentiment de péril identitaire. Cette finalité concerne tout pratiquant et éloigne toute tentative de partition homme-femme.
Commission Fédérale Féminines
Marie-Christine VERNE
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